Por favor observa y escucha atentamente el mensaje de este vídeo y veras lo rico que es en sus enseñanzas
esta diseñado para personas como tu valiosas triunfadoras dispuestas siempre a salir adelante no importa cual sea los obstáculos que encuentres en el camino de la vida adelante que el éxito te espera  

TALLER DE NIVELACIÓN

Taller de nivelación  de ciencias políticas y económicas  cuarto periodo

              Lea el siguiente texto   y responda las siguientes preguntas

Cuando se habla de libertad política o social se hace referencia al ejercicio que el ciudadano realiza dentro de una ordenación jurídica (LEYES Y DERECHOS) que rige la sociedad. Como lo afirma Montesquieu “la libertad es el derecho de hacer todo lo que las leyes permitan”; o como lo afirma la Declaración de los Derechos del Hombre (1789), “La libertad consiste en hacer todo lo que no perjudica al otro”. El ejercicio de la libertad política y social no está exento de las ordenaciones jurídicas que, aunque reconocidas, en ocasiones suelen ser injustas por el hecho de haber sido impuestas por regímenes totalitarios, arbitrarios que privilegian los intereses de unos pocos sacrificando el bienestar de muchos. Ante esta realidad y como respuesta a la misma, surge la libertad política en la cual los miembros de una sociedad adquieren la capacidad de imponer o derogar las leyes participando dé manera activa en el ejercicio legislativo de la sociedad. Este ejercicio de la libertad política otorga a los ciudadanos la capacidad de elegir y ser elegidos como gobernantes y ser reconocidos como tal, como diría Lacordaire: “Hacer la ley y obedecerla voluntariamente constituye la más alta expresión de libertad".

1) De acuerdo al texto que en qué consiste la libertad política

2)  Explica la siguiente frase: “La libertad consiste en hacer todo lo que no perjudica al otro”

3)   ¿Qué relación existe entre la libertad y las leyes

   

4) explica el mensaje de la caricatura

Una necesaria diferenciación entre política y político
por profesor Bernardo Quagliotti de Bellis

En los últimos tiempos, los medios de comunicación de Uruguay (y  lo mismo sucede en muchos países del mundo ), plantean la indiferencia bastante generalizada de las nuevas generaciones respecto a la POLÍTICA y a los POLÍTICOS. El tema, a mi criterio, está íntimamente relacionado a la necesidad de asumir la educación en cuanto factor prioritario para  bienestar, cultural y económico  de la sociedad mundial, aplicando aquellos valores que  aparentemente  han sido marginados o sustituidos por su contrario-negativo. 

5) Explica el texto una diferencia entre política y político

6)¿cuales con las ladeas centrales del texto?

        La política es una actividad orientada en forma ideológica a la toma de decisiones de un grupo para alcanzar ciertos objetivos. También puede definirse como una manera de ejercer el poder con la intención de resolver o minimizar el choque entre los intereses encontrados que se producen dentro de una sociedad. La utilización del término ganó popularidad en el siglo V A.C., cuando Aristóteles desarrolló su obra titulada justamente “Política”.

7) "La política es una actividad orientada en forma ideológica a la toma de decisiones de un grupo para alcanzar ciertos objetivos"  explica esta definición 

Hola Jóvenes les estoy colocando el taller de nivelación del cuarto periodo que consiste en responder las preguntas, tienes plazo para enviar tu respuesta hasta el día 28 de noviembre

MOTIVACIÓN

 

TE REGALO ESTE VÍDEO PARA QUE VEAS QUE POR MUCHAS DIFICULTADES QUE SE PRESENTEN EN  TU VIDA SIEMPRE PODRÁS SUPERARLAS SOLO TIENES QUE PERSEVERAR NADA EN NUESTRAS VIDA SE PRESENTA POR QUE SI, SI NO PARA CUMPLIR UN PROPÓSITO EN MANOS DE NUESTRO CREADOR SIGUE ADELANTE POR FAVOR Y VERAS QUE PUEDES TRIUNFA EN TODO LO QUE TE PROPONGAS    SOLO ES CUESTIÓN DE ACTITUD

IDEOLOGIA

                                                                 IDEOLOGÍA

                   Conjunto de ideas que caracterizan a una escuela o a un autor.

La ideología es el conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, una colectividad o una época. También se trata de la doctrina filosófica centrada en el estudio del origen de las ideas.

Ideología La ideología tiende a conservar o a transformar el sistema social, económico, político o cultural existente. Cuenta con dos características principales: se trata de una representación de la sociedad  y presenta un programa político. Es decir, reflexiona sobre cómo actúa la sociedad en su conjunto y, en base a eso, elabora un plan de acción para acercarse a lo que considera como la sociedad ideal

.Por otra parte, la ideología también se define como un conjunto de ideas acerca del mundo social que en algún sentido son falsas, parciales, erróneas o ilusorias, porque es la manera en que las formas simbólicas sirven para establecer y sostener relaciones de dominación bajo determinadas circunstancias. En esta acepción, la ideología no sólo abarca el poder político organizado, sino se extiende a otras instituciones y esferas de la vida social, como los medios masivos, que en las sociedades modernas son una fuente importante de las ideologías.

Dentro de esta definición, los medios masivos son especialmente importantes como un recurso crucial para la difusión de las ideologías, al grado que alguna de ellas puede convertirse en dominante. Ya en los años 30 y 40, Max Horkheimer y Theodor Adorno señalaron que estos medios han generado el nacimiento de una nueva ideología en las sociedades modernas, que han dominado la industria de la cultura y han contribuido a la producción de gran cantidad de bienes de tipo cultural demasiado estereotipados, pero que proporcionan a los individuos vías de escape de la realidad social, lo que les impide pensar en forma autónoma y crítica. Consideraron que estos individuos eran más susceptibles de ser influenciados por la retórica del nazismo y el fascismo.

La ideología, asimismo, se considera el principal mecanismo de socialización, mediante la cual los individuos adquieren las habilidades y actitudes necesarias para la reproducción del orden social existente.

El concepto de ideología es muy cuestionado y no existe actualmente un consenso general que permita una definición aceptada por la mayoría de los autores, sólo se reconoce que la ideología es una parte indispensable de cualquier análisis político y social, pues toda relación de poder y de dominación, y todos los sistemas, partidos y movimientos políticos siempre están interrelacionados de manera compleja con ideas, creencias y símbolos diversos que los sustentan.

La palabra ideología proviene del griego idea y logos que significa discurso. El término fue creado, por Destutt de Tracy filósofo francés, para designar a la "ciencia de la ideas" que se aboca al estudio del origen y desarrollo de las ideas. El concepto fue plasmado en su libro: " Ideologié " publicado en 1801. De Tracy creyó que con el conocimiento teórico de esta ciencia, se podría comprender la naturaleza humana y por lo tanto, reconstruir el orden social y político de acuerdo a las necesidades y aspiraciones de los hombres. Así llegó a constituirse una escuela de pensamiento, independiente de la religión, que hizo planteamientos acerca de cómo debe organizarse a la sociedad.

Con Marx y Engels la ideología adquirió un nuevo significado a partir de la idea de que las percepciones y los valores son conformados por la situación social de las personas: "no es la conciencia de los hombres la que determina su ser, sino su ser social el que determina su conciencia". La ideología se convirtió así, en un conjunto de ideas impuesto a la sociedad por la clase dominante que ejerce el poder económico y político, es decir, en el capitalismo, un medio de que se vale la burguesía para conservar sus intereses de clase. Además, la ideología fue conceptualizada como sinónimo de conciencia falsa, en la cual la clase dominante atribuye su posición a Dios o la naturaleza y las clases subordinadas aceptan su dominación sin atender a sus propios intereses. 

Marx y Engels trataron de explicar de este modo, la relación entre los campos económico y de las ideas, y cómo la clase, que es la fuerza material gobernante, se convierte en la fuerza intelectual gobernante; cómo el pensamiento de la clase en el poder domina las ideas (políticas, económicas, jurídicas, religiosas), la cultura y todo producto de la inteligencia y la conciencia, en especial, la escuela y el derecho, para persuadir a las clases subordinadas de lo natural e inevitable del sistema establecido y para desacreditar las críticas al mismo. Así, la ideología sostiene y justifica el orden existente como legítimo y obligatorio.

En el Siglo XX, el concepto de ideología se ha interpretado y enriquecido de diversas formas: sin embargo, los enfoques principales pueden agruparse en las dos concepciones ya enunciadas: Una neutral que la define como cualquier sistema de pensamiento o creencias que impulsa la acción social o política, y otra crítica que señala que las ideologías proporcionan una conciencia falsa o parcial que sólo sirve a ciertos intereses particulares que utilizan los simbolismos para establecer y mantener relaciones de dominación. 

De cualquier modo, la importancia de las ideologías en el actuar humano no ha disminuido. En la sociedad se encuentra todo tipo de ideologías: conservadora, neoliberal, fascista, capitalista, nacionalista, comunista, etc. las cuales representan diferentes conjuntos de intereses sociales, cada una en busca de un amplio reconocimiento y aceptación de sus puntos de vista, que ofrecen un significado del mundo y le permiten darle orden y explicar su existencia.

De este modo, por ejemplo, la ideología marxista.-leninista expresa científicamente y con mayor plenitud, según sus autores, los intereses, objetivos e ideales de la clase obrera y con base en leyes del desarrollo social fundamenta científicamente las vías por las cuales el proletariado podrá lograr su misión histórica que es la destrucción del capitalismo y la construcción del comunismo como único camino para la paz, la democracia, el progreso social y la transformación revolucionaria del mundo. En contraste, la ideología neo liberal cree en el mercado, en el libre comercio y en la privatización del sector público para alcanzar una mayor racionalidad y eficiencia económica. El idealismo plantea la aplicación de elevados valores morales como principios para guiar el comportamiento; quienes lo proponen opinan que el poder moral es más efectivo y perdurable que la fuerza física. Aun las profesiones y oficios desarrollan una ideología ocupacional que consiste en estrategias que utilizan sus miembros para mantener un control sobre sus objetivos, métodos de trabajo y remuneraciones, mediante códigos informales o asociaciones profesionales. 

Entra 1955 y 1960, autores como Daniel Bell, Aron, Shils y Lipset, señalaron que las ideologías habían comenzado a declinar y a perder importancia por diversos motivos, entre otros porque la experiencia había enseñado que las divergencias en las demandas políticas podían ser conciliadas y llegar a consensos, que los problemas políticos fundamentales se habían resuelto, que se apreciaba una atenuación de los contrastes entre la derecha y la izquierda, etc. 

Esta postura generó una reacción importante; al "fin de las ideologías" se contestó que la ideología, está inevitablemente ligada a la teoría y práctica del gobierno de cualquier sociedad y negarlo alienta el golpismo ideológicamente amorfo y el populismo, que es el seguimiento de las masas en torno a un caudillo que promete beneficios inalcanzables, cuando en realidad no persigue más que sus propios intereses, sin la participación democrática, consciente y reflexiva del pueblo. Se reconoció que algunas ideologías habían entrado en crisis como un proceso natural y sujetas como otros pensamientos, a la dialéctica; pero lo que debe morir son los dogmatismos y los fundamentalismos, la charlatanería y la pseudoideología. Se reafirmó que las ideologías son perfectibles, no son eternas, pueden y deben ser revisadas, complementadas y eventualmente sustituidas; sus postulados deben someterse al libre debate, para enriquecerse y mantener un fuerte contacto con la realidad para modificarlas, si fuera necesario, y limitarlas o condicionarlas para hacerlas factibles. Por eso, "en tanto que haya una discrepancia entre lo ideal y lo real, existirá una fuerte propensión hacia las ideologías". 

Según Guerra, "la oposición a lo ideológico procede de los que querrían una sociedad apolítica, despreocupada de las cuestiones de los poderes públicos, para poder actuar sin las limitaciones de la opinión pública. Se trata en suma, de conseguir una ciudadanía indiferente, apática, pan cista  que sólo se ocupe de su bienestar material, y deje en manos de los expertos las decisiones importantes... desideologizar a los ciudadanos... es la forma más eficaz de ideologizar hacia un ideario conservador".

Las funciones de las ideologías son múltiples: satisfacer la necesidad de contar con una imagen cognitiva y moral del universo de fácil retención; legitimar privilegios de los grupos dominantes o dar un nuevo papel y una valoración propia a sectores marginados; distinguir entre enemigos y camaradas; incitar a la acción con la fuerza de la legitimación proporcionada por la misma ideología; proteger contra informaciones y experiencias contradictorias, así como frente a valores y reflexiones alternativos; una vez en el poder, sustituir, por lo menos parcialmente, los sistemas institucionales y valorativos establecidos. 

Para Duverger, las ideologías desempeñan dos papeles principales respecto a los antagonismos políticos: por una parte, coordinan y sistematizan las oposiciones particulares y las insertan en el marco de un conflicto global; por la otra, confieren a este conflicto el carácter de una discusión de valores, lo que suscita un compromiso más profundo y más total.

La ideología influye en las actitudes, las orientaciones y el comportamiento político en general. La influencia es más fuerte a medida que es mayor la complejidad, la precisión y la sistematizacion  de la ideología, cuanto mejor la conozca el ciudadano y más vinculado esté a la misma. Por esto sirve para desarrollar la conciencia política de los ciudadanos

BUENOS DÍAS JÓVENES ESTER ES EL MATERIAL PARA QUE COMENTEN  Y EXPRESEN SUS PUNTOS DE VISTA SUS COMENTARIOS LES SERVIRÁN PARA SU PRIMERA NOTA DEL CUARTO Y ULTIMO PERIODO

LAS PREGUNTAS SON ESTAS :

1) DE ACUERDO A LA LECTURA CUALES SON LAS IDEAS PRINCIPALES

2) EN LOS MOMENTOS ACTUALES DE COLOMBIA QUE TIPO DE IDEOLOGÍAS SE ESTÁN PONIENDO EN PRACTICA

3)  CUAL ES TU PUNTO DE VISTA CON RELACIÓN A LA IMPORTANCIA DE LA IDEOLOGÍA 

NIVELACIÓN TERCER PERIODO

Buenos días jóvenes les estoy colocando los puntos de la nivelación del tercer período

1) que  es un estado hacendista
2) explica las características de un estado agro industrial
3)establece las principales diferencias entre un estado hacendista y uno agro industrial
4) que es el estado neo liberal
5) que es un estado intervencionista

ÉXITOS

hay plazo para responder hasta el viernes 20 septiembre

motivación

Buenos días jóvenes les regalo esta canción para que la disfrutes no importa cual sea tu religión dios es uno solo recuerda que el siempre te tiene pendiente

ademas tu eres una criatura muy importante para la sociedad recuerda que el futuro tu mismo lo construyes adelante que estas a pocos días de triunfar en tus estudios si tienes dificultades recuerda que estas se pueden superar  por que eres capaz de salir  adelante animo no te detengas
 DIOS TE BENDIGA Y PROTEJA

EL ESTADO COLOMBIANO

ESTADO HACENDISTA



Este periodo, que va aproximadamente desde la guerra de independencia hasta la primera década del siglo XX, hizo posible la consolidación de un Estado territorial y nacional en Colombia. Se caracterizo por una lucha territorial y política muy fuerte, que produjo numerosas guerras civiles y una lucha ideológica enconada por el predominio de intereses de viejos y nuevos estamentos sociales, como también entre la tradición y la innovación.
Durante la primera etapa del surgimiento del Estado en Colombia, el predominio de la hacienda en el siglo XIX, de economía agrícola y de plantaciones, impuso formas estatales fragmentadas e inestables, que se batieron en frecuentes guerras internas. La estabilidad posterior, que impuso la Constitución de 1886, intento consolidar un régimen político ligado a la tierra y al comercio mundial.
La forma dominante del Estado concebida desde esta Constitución fue el centralismo político, cuya representación mas elocuente es el amplio poder presidencial sobre el resto de los poderes.
EL ESTADO AGROINDUSTRIAL
La posterior consolidación de una economía cafetera, unida a los desarrollos de la industrialización en Colombia, en las primeras décadas del siglo XX, van a influir fuertemente en los cambios políticos e institucionales que suponen un proceso de modernización del Estado.
El llamado paso industriales-cafeteros fue la forma económica que inspiro reformas constitucionales como la de 1936, especialmente en el plano de las relaciones productivas y laborales modernas, constituyendo con el tiempo un régimen político de alternación bipartidista, régimen que tomo forma lentamente en la disputa política que condujo a la violencia de los años 40 y 50, a la junta militar y a la dictadura de Rojas, y que finalmente se materializo en el pacto bipartidista de Sitges. Este periodo conocido como el frente nacional (1957-1974), fue el momento de consolidación y a la vez de crisis de esta forma estatal, donde novedosas fuerzas económicas se consolidaron en el poder político del Estado.
El Frente Nacional, al fortalecer un sistema de democracia restringida a los dos grandes partidos tradicionales, se constituyo un proceso de homogenización política, que termino borrando las diferencias doctrinarias y políticas entre los mismos.
El estado agroindustrial, conformada en este periodo, desarrollo políticas basadas económicamente en la llamada sustitución de importaciones, proceso a través del cual dio impulso y protección del desarrollo de ramas de propias de la industria, constituyo las bases de una política de seguridad social y, en general, desarrollo políticas de intervención estatal en la economía para asegurar la consolidación con un régimen político bipartidista.
EL ESTADO NEOLIBERAL
Los procesos de concentración de la riqueza, en los países latinoamericanos, se hicieron cada vez más fuertes desde los años 70, dando lugar a una transformación acelerada del mundo productivo. Esta situación, acompañada del surgimiento y florecimiento de nuevos “negocios”, como el narcotráfico, privilegio de desarrollo financiero a expensas del desarrollo productivo e industrial.
La crisis social y política de los 80 y los 90 se levanto sobre estas transformaciones, dando lugar a nuevas exigencias institucionales y al surgimiento de formas no sujetas a la obstrucción de reglas proteccionistas y controladoras por parte del Estado, llamadas desreguladoras y difusas, es decir a nuevas formas de actividad productiva y política que no se acogen a los beneficios de la protección y el intervencionismo de Estado, que hoy a sido llamado democracia participativa.
En este estado donde la Constitución de 1991 ya regia nuestro país el papel de los burócratas estatales tradicionales se ha visto limitado por reglas de eficiencia y productividad, y se ha encontrado acompañado por una concepción de la gestión social donde la sociedad asume formas de regulación autónoma.

Buenos días  jóvenes les estoy colocando el material de la clase para que lean y pregunten lo que no entienden 
  
ademas espero sus comentarios recuerda que estos comentarios tienen un valor para tu nota de periodo   

el estado

EL ESTADO

Estado es un concepto político que se refiere a una forma de organización social, económica, política soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones no voluntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en un territorio determinado. Usualmente, suele adherirse a la definición del Estado, el reconocimiento por parte de la comunidad internacional.

El concepto de Estado difiere según los autores, pero algunos de ellos definen el Estado como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer las normas que regulan una sociedad, teniendo soberanía interna y externa sobre un territorio determinado. Max Weber, en 1919, define el Estado moderno como una "asociación de dominación con carácter institucional que ha tratado, con éxito, de monopolizar dentro de un territorio la violencia física legítima como medio de dominación y que, a este fin, ha reunido todos los medios materiales en manos de su dirigente y ha expropiado a todos los funcionarios estamentales que antes disponían de ellos por derecho propio, sustituyéndolos con sus propias jerarquías supremas”.3 Por ello se hallan dentro del Estado instituciones tales como las fuerzas armadas, la administración pública, los tribunales y la policía, asumiendo pues el Estado las funciones de defensa, gobernación, justicia, seguridad y otras como las relaciones exteriores.

Probablemente la definición más clásica de Estado, fue la citada por el jurista alemán Hermann Heller que define al Estado como una "unidad de dominación, independiente en lo exterior e interior, que actúa de modo continuo, con medios de poder propios, y claramente delimitado en lo personal y territorial". Además, el autor define que solo se puede hablar de Estado como una construcción propia de las monarquías absolutas (ver monarquía absoluta) del siglo xv, de la Edad Moderna. "No hay Estado en la Edad Antigua", señala el reconocido autor.4 Asimismo, como evolución del concepto se ha desarrollado el "Estado de Derecho" por el que se incluyen dentro de la organización estatal aquellas resultantes del imperio de la ley y la división de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) y otras funciones más sutiles, pero propias del Estado, como la emisión de moneda propia.

Definiciones de los clásicos

Cicerón: Es una multitud de hombres ligados por la comunidad del derecho y de la utilidad para un bienestar común y apoyo a la comunidad.

San Agustín: Es una reunión de hombres dotados de razón y enlazados en virtud de la común participación de las cosas que aman.

J. Bodino: Es un conjunto de familias y sus posesiones comunes gobernadas por un poder de mando según la razón.

F. C. von Savigny: Es la representación material de un pueblo.

I. Kant: Es una variedad de hombres bajo leyes jurídicas.

F. Oppenheimer: Es la institución social impuesta por el grupo victorioso al derrotado, con el propósito de regular su dominio y de agruparse contra la rebelión interna y los ataques del exterior.

F. Lasalle: El Estado es la gran asociación de las clases pobres.

T. Hobbes: Una persona de cuyos actos una gran multitud, por pactos mutuos realizados entre sí, ha sido instituida por cada uno como autor, al objeto de que pueda utilizar la fortaleza y medios de todos, como la juzgue oportuno, para asegurar la paz y la defensa común.

L. Duguit: Es una corporación de servicios públicos controlada y dirigida por los gobernantes.

G. W. F. Hegel: El Estado es la conciencia de un pueblo.

H. Grocio:La asociación perfecta de hombres libres unidos para gozar de sus derechos y para la utilidad común. Es la asociación política soberana que dispone de un territorio propio, con una organización específica y un supremo poder facultado para crear el derecho positivo.

Karl Marx: El Estado no es el reino de la razón, sino de la fuerza; no es el reino del bien común, sino del interés parcial; no tiene como fin el bienestar de todos, sino de los que detentan el poder; no es la salida del estado de naturaleza, sino su continuación bajo otra forma. Antes al contrario, la salida del estado de naturaleza coincidirá con el fin del Estado. De aquí la tendencia a considerar todo Estado una dictadura y a calificar como relevante sólo el problema de quién gobierna (burguesía o proletariado) y no el cómo.

Definiciones de tratadistas modernos

Jellinek: Es una asociación de hombres sedentarios dotada de un poder de mando originario.

Bluntschli: Es la personificación de un pueblo.

Spengler: El estado es la historia considerada sin movimiento. La historia es el Estado pensado en el movimiento de influencia.

Kelsen: El Estado es el ámbito de aplicación del derecho.

El Estado es el derecho como actividad normativa.

El derecho es el Estado como una actividad normada.

"En el Estado alcanza su personalidad jurídica."

Carré de Malberg: Es la comunidad política con un territorio propio y que dispone de una organización.

Es la comunidad de hombres sobre un territorio propio y organizados en una potestad superior de acción y coerción.

Adolfo Posada: Son los grupos sociales territoriales con poder suficiente para mantenerse independientes.

Herman Heller: El Estado es la conexión de los quehaceres sociales. El poder del Estado es la unidad de acción organizada en el interior y el exterior. La soberanía es el poder de ordenación territorial exclusiva y suprema.

Herman Heller: El Estado es la organización política soberana de dominación territorial. Es la conexión de los poderes sociales.

Groppali: Es la agrupación de un pueblo que vive permanentemente en un territorio con un poder de mando supremo representado éste en el gobierno.

Max Weber: El Estado es la coacción legítima y específica. Es la fuerza bruta legitimada como "última ratio", que mantiene el monopolio de la violencia.

Definición a histórica: Estado es la forma política suprema de un pueblo.

buenos días estudiantes de décimo les estoy mandando el material acerca del estado 

Por favor léanlo detenida mente y expresen su comentario que seria su primera nota del cuarto periodo tienes plazo hasta el 5 de agosto

motivación

 

Buenas noches les regalo este mensaje de Dios para que te des cuenta lo maravilloso y valioso que eres para todos solo  tienes que creer más en ti veras como triunfaras  adelante tu puedes

nivelación

  


Buenas noches jóvenes la nivelación del segundo periodo consiste en realizar un comentario relacionado con la serie de imágenes que les estoy colocando, estas tienen estrecha relación con el tema el poder político debe tener minino 10 renglones y tienes plazo enviarlo hasta el jueves 13 de junio, recuerda de no hacerlo te queda la nota perdida animo tu puedes adelante

MOTIVACIÓN

Buenos días estudiantes de décimo grado les coloco el tema de la clase que vamos desarrollar les pido el favor de leerla y comentarla así como las imágenes. que relación le encuentran con tema a desarrollar realiza tu comentario mínimo de 10 renglones esta es tu segunda evaluación tienes plazo para realizar tu evaluación hasta el 30 de mayo pasado esta fecha no acepto y perderás tu nota  no acepto  excusa de ninguna índole

tu puedes salir adelante son comentarios individuales los que sean copia los anulo

El poder

                CONCEPTO Y CARACTERÍSTICAS DEL PODER.

Definiciones enciclopédicas de poder:

·         Estar capacitado, reunir las condiciones, para hacer lo que se expresa.

·         Facultad para hacer algo.

·         Dominio o influencia que uno tiene sobre alguna cosa.

·         Posesión actual o tenencia de una cosa.

·         Fuerza, capacidad, eficacia.

·         Capacidad de provocar ciertos efectos.

·         Autorización para hacer algo dada por una autoridad competente para darla.

El poder, organizacional que es el que nos interesa, es la capacidad de influir en las personas y los sucesos.

Es la base del líder: el poder. Es la manera que tienen los lideres par extender su influencia en los demás.

El poder es diferente a autoridad. La autoridad es la delegada por la gerencia de un nivel superior.

El poder se gana y lo obtienen los lideres con base en sus respectivas personalidades, actividades y situaciones en las que operan.

Hay diferentes definiciones según los siguientes autores:

Según Weber: " el poder es la probabilidad de que un actor dentro de un sistema social este en posición de realizar su propio deseo, a pesar de las resistencias".

El concepto de poder para Tawney, se centra en la imposición de la propia voluntad sobre otras personas. Literalmente " el poder se puede definir como la capacidad de un individuo o grupo de individuos para modificar la conducta de otros individuos o grupos en la forma deseada y de impedir que la propia conducta sea modificada en la forma en que no se desea".

En un sentido amplio, el poder se refiere a todos los tipos de influencia entre personas o grupos, incluyendo los que se ejercen en las transacciones de intercambio.

Convendría ampliar la definición de poder hasta decir que el poder es la capacidad de las personas o grupos para imponer su voluntad sobre otros, a pesar de la resistencia, utilizando el recurso del miedo, retirándole las recompensas regularmente ofrecidas o bien en la forma de castigo. En la medida en que tanto lo primero como lo segundo constituye, realmente, una sanción negativa.

Según Parsons, el concepto de "poder se usa para referirse a la capacidad de una persona o grupo, par imponer de forma recurrente su voluntad sobre otros".

En segundo lugar, la amenaza de castigo a la resistencia, siempre que sea severa, hace del poder una fuerza de apremio, sin embargo, hay un elemento de voluntarismo en el poder (el castigo se puede preferir a la obediencia, lo cual sucede a veces) que lo distingue del caso límite de la coacción física.

Por último, se conceptúa el poder como algo inherentemente asimétrico que descansa en la capacidad neta de una persona para retirar recompensas y aplicar castigos a otros. Su fuente es la dependencia unilateral.

La interdependencia y la influencia mutua de igual fuerza indica carencia de poder.

El poder lo podemos definir como una relación entre dos o más actores, en la que la acción de uno es determinada por la de otro u otros individuo. Se trata de la habilidad para influir sobre la conducta de otros, para cambiar las probabilidades de que otras personas respondan de determinadas maneras ante ciertos estímulos.

Según Dahl (1957) "A tiene el poder sobre B en cuanto pueda lograr que B haga algo que B no haría de otra manera" .

Y Wrong (1968) y (1967) han distinguido entre poder potencial que seria la posibilidad se ser y poder real. Es la distinción entre tener poder y ejercerlo.

Si un individuo no ejerce el poder, solo se podrá decir que lo tiene si otros lo perciben como poderoso. El poder solo puede existir dentro de las relaciones sociales a través de un proceso de interacción.

El poder es un aspecto potencial en toda relación social y se caracteriza por su condición de asimetría: el sujeto que posee poder ejerce mayor control sobre la conducta del sujeto que la sufre que la inversa.

La dimensiones del poder son las siguientes:

La intensidad del poder: que es el grado de influencia que A ejerce sobre B con el fin de cambiar sus respuestas. Cuando la intensidad es máxima no solo hay poder sino control.

El dominio del poder: es la extensión del poder , es decir, el numero de personas o grupos sobre los que se ejerce.

El rango del poder: es el grado de respuesta de B sobre el que A ejerce poder.

Podemos establecer las siguientes bases de poder:

·         Recursos.

·         la dependencia.

·         las alternativas.

Los recursos son aquellos objetos o eventos que resultan útiles o valiosos para un determinado sujeto o grupo.

La dependencia : si existe una dependencia entre los recursos y el sujeto que quiere conseguirlos y no tiene otras alternativas disponibles, el valor del poder de los recursos garantizados.

Las alternativas: la existencia de soluciones alternativas disminuirá la dependencia de los recursos controlados.

Tipos de poder

Según (el poder en las organizaciones): hay 4 tipos principales de poder en las organizaciones con sus fuentes:

 Poder· personal: carisma, personalidad, magnetismo personal. Surge de forma individual en cada líder.

Es la capacidad que tienen aquellos para conseguir seguidores a partir de su personalidad. Tienen fe en los objetivos que atrae y retiene a dichos seguidores. Consiguen que haya personas que deseen seguirle.

El líder percibe las necesidades de las personas y promete éxito para ellas. Ejemplo: Jesucristo.

 Poder legitimo: poder de posición, poder oficial.·

Es el que se le adjudica por una autoridad superior.

Culturalmente, las autoridades delegan el poder legitimo a otros para que les controlen los recursos, compensen o castiguen a los demás en su nombre. Este poder es deseado por casi todas las personas, cuya finalidad debe ser el orden de la sociedad. Ejemplo: el juez no dicta sentencias por sus cualidades personales sino como miembros del poder judicial que tienen la autoridad legitimada por un superior.

 Poder experto: autoridad del· conocimiento.

Proviene del aprendizaje especializado, de los estudios académicos o formativos. Nos lo inculcan, los conocimientos y la información que tenga ese líder sobre una situación compleja. También, influyen la educación, la capacitación, la experiencia. Es un poder muy importante en esta época de tecnologías nuevas. Ejemplo: el poder que tiene un medico dentro de un hospital.

 Poder político: apoyo de un grupo.·

Es muy importante la habilidad que tenga ese líder para trabajar en equipo, con otras personas y dentro de sistemás sociales cuya finalidad sea la de conseguir sus apoyos.

Este poder surge dentro de los medios técnicos y organizaciones inciertos. Se da frecuentemente en aquellas situaciones de apoyos recíprocos. Ejemplo: el político que pide votos a cambio de mejoras laborales.

Los poderes de recompensa, coercitivo, experto, referente y legítimo han demostrado unos efectos diferentes sobre el rendimiento y la satisfacción.

En relación al redimiendo los resultados más relevantes son los siguientes:

·         El poder del experto es la base más fuere y consistentemente relacionada con un desempeño eficaz.

·         El poder referente tiende a estar positivamente relacionado con la eficacia de grupo.

·         El poder legitimo no parece estar relacionado con la diferencias en el desempeño y no logra incrementarlo por encima de sus niveles medios o aceptables.

·         El empleo del poder coercitivo tiene una relación inversa significativa con el desempeño.

·         Los poderes de referente, legitimo y de experto, produce un estancamiento externo e interno por parte de los subordinados, mientras que el poder basado en las recompensas o en los castigos solo producen acatamiento externo.

En relación con la satisfacción:

·         El poder el experto esta fuerte y consistentemente relacionado con el nivel de satisfacción de los subordinados.

·         El empleo del poder coercitivo esta inversamente relacionado con la satisfacción individual.

Para P. Hersey (1985) la clave está en considerar que el poder es "percepción". Lo que dinamiza la conducta de los seguidores no es necesariamente la cantidad de poder que detentan los lideres sino cuanto poder perciben los subalternos que el jefe está dispuesto a usar y puede hacerlo. Cuando los seguidores saben que el líder tiene la confianza de sus superiores dentro de la organización, así como otros poderes tanto de recompensas o de sanciones, es entonces cuando los seguidores tienden a darle a su líder más poder personal.

Mintzberg establece otra clasificación de tipos de poder:

 Autoridad. Es el poder que se desprende de la posesión de determinado cargo u oposición.·

Este poder que originariamente está en manos de los propietarios, se delega al máximo en el director ejecutivo quien crea una estructura de trabajos coordinados, agrupados en unidades que tienen por objeto cumplir la misión de la organización.

Este esqueleto lo acompaña de un sistema de remuneraciones que sirven como recompensa para los empleados que cumplen con los deseos de la organización y también penalizan a aquellos que no lo hacen.

 Control personal. Es un sistema basado en dar ordenes, establecer criterios, revisar decisiones tomadas por los subordinados y asignar recursos.·

 Control burocrático. Es un sistema basado en la creación de pautas impersonales que guiaran el comportamiento de los empleados en el momento de actuar.·

· Ideología. Es la cultura o estilo de la organización. Su poder es muy importante, de forma que cuando el sistema de ideología es fuerte, los sistemás de autoridad, habilidad y política tienden a ser débiles.

 Habilidad. Se necesita para estandarizar y controlar el trabajo. Es un poder que crece conforme los poderes de autoridad e ideología sirven menos para conseguir los objetivos de la misión.·

 Política. Cualquier empleado tiene unos objetivos personales que no siempre son satisfechos por la· distribución de tareas o por la asignación de estos poderes, entonces para lograr su satisfacción estos suelen desarrollar comportamientos para su consecución.